发现易经――生之大原则（公告栏） ３９ 君子隐居，隐之有道 ?

３９　君子隐居，隐之有道：?

观察?卦的方圆图，有日隐于山之象。有方圆图可以看出，下面一个方扛着一个半圆是一个稳稳当当的锁行，这样上面那个圆就无法活跃。圆表天，表能动，天欲上、欲外、欲拓展，而下面那个方却不予配合。于是，天此时如果还坚持继续向上、向外则必然造成上与下的分离。所以当此之时，大圆只有向下隐，让自己内心的那个半圆与大方头上的那个半圆紧密地结合在一起，如此才是吉祥的。

?（卦三十三）

?（艮下乾上）

《?》：亨。小利贞。

《彖》曰：“?亨”，?而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸

而长也。?之时义大矣哉！

《象》曰：天下有山，?。君子以远小人，不恶而严。

初六，?尾，厉，勿用有攸往。

《象》曰：“?尾”之“厉”，不往何灾也？

六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

《象》曰：“执用黄牛”，固志也。

九三，系?，有疾厉，畜臣妾吉。

《象》曰：“系?”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

九四，好?，君子吉，小人否。

《象》曰：“君子好?，小人否”也。

九五，嘉?，贞吉。

《象》曰：“嘉?贞吉”，以正志也。

上九，肥?，无不利。

《象》曰：“肥?无不利”，无所疑也。

?，?者遁也，君子隐居，进而知退，居安思危，是好的。

初六：出手要快，抽身要早，等大家都明白该退出时，你才退出，岂不是黄瓜菜都凉了！

六二：当然也可以坚守，但要死心塌地，坚如磐石。

九三：如果瞻前顾后，拿不准是退缩守，就不好了。人终归要留个退路，这样才好。

九四：急流勇退。非上上智，不能为也。所以“君子吉，小人否”，何也？君子用智，小人用心，用智则退，用心则惘。

九五：功成身退，是上上之策，亦是上上之选。

上九：进如迅雷，退如疾风，没有什么不好的。

本章很短，所以容我加个小段，增加点字数。）

刚才听国学堂一位老师讲到易经分象数派和义理派，本人自忖当属义理派。但听到老师关于象数派的介绍时，不仅也有了一些感想。

说到人类的遗传密码，说到化学的元素周期，说到物质世界的量子组成，为什么如此地与易经的阴阳符号体系想谐和？至于计算机使用的二进制则根本就是易经的阴阳符号系统。

其实我们应该这样理解。宇宙万物，无物而不化，在万物自然而然的变化过程中必然遵循着其自身的规律。就是说，人的进化过程，物质的进化过程，世界的进化过程，都是在一个合理的体系内进行的，不然宇宙万物何以进化？而那个合理的体系就是“太极环”所示的非常体系。非常体系是一切运动变化所共同遵循的一个大的、基本的规律。因为他们都遵循共同的规律，所以他们之间才出现了如此惊人的相似。就是说，人类的遗传基因等与易的“太极环”结构是处在体系的同一个层次上的，所以我们并不能够用“易的”结构来解释人类的遗传基因等物质变化的结构。就是说他们之间是兄弟关系，而不是父子关系。在他们身上共同起作用的是非常体系。