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初登大宝 1098

能得到这样的称号,事实上耶律铸也算值了,而且一直有种说法就是蒙哥汗的死似乎和耶律铸有些关系……这个事情属于野史八卦暂且不说,但是有一点是确定无疑的就是忽必烈汗对耶律铸非常看重,并且因为他和蒙哥汗有了第一次冲突!

耶律铸辽东丹王突欲九世孙,自幼聪敏,秉承家教,崇尚儒学,善于赋诗属文,更擅长骑射,他不似乃父笃信佛教,而是周旋于释道之间,甚至慕道者。好求仙,信扶乩,自号“独醉道者”,“独醉痴仙”。

楚材卒后,其同僚好友,丞相镇海不知为何弃长子耶律铉不顾,竭力举荐耶律楚材的二儿子耶律铸,使得耶律铸二十三岁即嗣领中书省事,而后来不久,镇海又作主将贵由的太师合答黑之女粘合氏许嫁给耶律铸……等到蒙哥上位,大肆清洗政敌,镇海被视为其的眼中钉肉中刺而被处死,但是在镇海被杀前,耶律铸曾找到忽必烈,请求忽必烈出面以保恩人镇海不死,忽必烈为这个年轻人的举动叫好,自身难保的情况下,还在为别人求情,忽必烈本身也认为镇海罪不至死,于是出面发生与蒙哥称汗后的第一次冲突。

后来镇海虽然还是被处死,耶律铸却给忽必烈留下了很大的好感,以至于当蒙哥以当年父亲拖雷与窝阔台争夺汗位时,耶律楚材站在窝阔台一边为理由,要杀耶律铸时,忽必烈全力保护,历数耶律楚材对成吉思汗家族所作的贡献,坚决不对蒙哥让步。蒙哥最后只得退让,免除了耶律铸的死刑,被留在蒙哥身边做了一个闲官……

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虽然说张煌对冉魏大帝的战斗力很自信,不过他对黄金家族的战斗力一样很自信,毕竟是横扫了半个世界的恐怖存在,能被人称为“*祸”,那可不是仅仅因为牙口好!

想了一下,张煌意识到田穰苴的顾虑很有道理,虽然说面对进攻冉魏必然不惧,但是如果是黄金家族想要统一外蒙草原,冉魏面对的境况就非常的尴尬了,冉闵肯定不喜欢自己的面前出现一个强大的敌人,但是人家并没有来主动挑衅,这时候你要是出手干涉的话,那么问题当然就是在自己这边了,对于冉闵来说,他肯定也不能直接出兵草原,因为一旦这样做了,就等于是自己放弃了主场优势!

在草原上干掉黄金家族的精锐,就算冉闵对自己有自信,也要想一想他手下的那些士兵是不是同样也会有自信!

这已经不单单是放弃主场优势的问题,而是关系到生死存亡了……

这下张煌终于明白黄金家族的打算了,原来并不是向他们分析的那样,仅仅是一些低级成员在私自行动而已,从这个情况看来,根本应该是有预谋有组织有想法的蓄意行动!

面对一个大帝国的蓄意行动,就算是张煌他们,也不得不再三思量,这其中的破敌之极了……

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王充自幼聪慧,喜欢博览群书但是不死记章句,家里穷没有书,经常去逛洛阳集市上的书店,阅读那里所卖的书,看一遍就能够背诵,于是精通了百家之言,后会稽郡征聘他为功曹,因为多次和上级争论,和上级不合而辞职离开,其人擅长辩论,开始的话好像很诡异,最后却又实在的结论

他认为庸俗的读书人做学问,大多都失去儒家了本质,于是闭门思考,谢绝一切庆贺、吊丧等礼节,窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇,二十多万字,解释万物的异同,纠正了当时人们疑惑的地方。

最让人佩服的是,王充认为浅学俗儒多拘守经本,认为经为圣人所造,是真理所在,皓首穷经;一经之中,又专守一师之说,抱残守缺,排斥异己,更莫说儒书以外的诸子百家了,因此他们目光短浅,见解鄙俗。

而王充通过对儒书与诸子百家的对比研究,认为诸子与儒经同等重要,有时子还为可靠,他说:五经遭秦朝“燔烧禁防,伏生之徒,抱经深藏”,汉兴,“经书缺灭而不明,篇章弃散而不具”、晁错之徒受经于伏生,自后名师儒者,“各以私意,分析文字”,师徒传相授受,形成了所谓的家法和师法

经书本身的正误已难以辨别,更莫说经师讲解的是是非非了。相反的是,“秦虽无道,不播诸子”。由此看来,经书有遗篇,而诸子无缺文。孰劣孰优就不辩自明了。

从这一点看,他根本就是反对腐儒的急先锋啊!

以下不算字数:

茫茫的星际,我只是一个小小的杂货铺老板!

“什么?你要武器。没有没有,我是杂货铺,不是军火库。”林海推掉一个客人。

“什么?虫族攻打过来了。没事的,给你驯兽饭团,搞定!”林海拿出十个饭团递给客人。

“咦!好像进化的等级好高。不要紧,退化灯,给老子退化到单细胞动物。”林海独自一人面对虫族老大说道。

我是谁?只是一个小杂货铺商人,不要欺负我,不然你会很倒霉!

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